[LNBG-504] HTH – 30/05/2006
www.garrettmortgagemail.netÝ của TL rất hay nhưng để làm được thì không phải là chuyện dễ. Dựa trên ý đó HTH nghĩ hộ Công Tác Xã Hội BG chúng ta nên học theo mô hình hoạt đông của đức cha để hành động. Như mọi người biết đó, chỉ trừ một ít trại nuôi heo mới được xây dựng ở BG là dựa vào kỹ thuật chăn nuôi mới mà thôi, còn hầu hết moi gia đình ở BG đang chăn nuôi heo theo phương phác cổ điển. Hy vọng với sự cộng tác của mọi người mô hình “hoạt đông xã hội của Giáo Họi và của chúng ta hôm nay” sẽ phát triển tốt tại BG và sau đó lan rộng ra các vùng lân cận.
[LNBG-503] Tài Lanh Thắc Mắc – 29/05/2006
c-24-98-159-20.hsd1.ga.comcast.netĐọc bài thuyết trình của đức cha Phaolô Nguyễn Thanh Hoan về “HOẠT ĐỘNG XÃ HỘI CỦA GIÁO HỘI VÀ CỦA CHÚNG TA HÔM NAY”, TL thấy hay quá nên mạo muội hỏi thắc mắc: có thể nào dùng cách thức này cho tất cả người dân VN để nâng cao đời sống và tạo công ăn việc làm cho tất cả mọi người, khỏi phải đi làm công, bị bóc lột hay phải đi lấy chồng Đài Loan như là nô lệ mà báo chí loan báo khắc nơi KHÔNG? Bởi vì còn rất nhiều gia đình tuy không đến nổi màn trời, chiếu đất cần sự giúp vốn của HOẠT ĐỘNG XÃ HỘI CỦA GIÁO HỘI và bà con. Nhưng cuộc sống còn vất vả lắm. Do đó TL xin hỏi có thể nào HOẠT ĐỘNG XÃ HỘI CỦA GIÁO HỘI bán heo giống, thực phẩm, cho thú y giúp đỡ và hướng dẫn cách thức chăm sóc và nuôi heo và mua heo khỏi qua trung gian cho toàn dân không? Khi mà lượng heo nhiều họ có thể xuất khẩu như việc xuất khẩu lúa gạo hiện tại. Làm như vậy cuộc sống đói khổ sẽ được dần dần xóa đi, dân sẽ bớt lầm than, người dân có công ăn việc làm. Tránh được câu rănh dạy của cha ông: “Nhan cư vi bất thiện”. Biết đâu họ sẽ tìm thấy Chúa qua cách thức này! Tuy biết rằng nói thì dễ hơn làm, nhưng không làm thì biết nó khó đến đâu mà cố gắng. Một chút thiện ý mong được mọi người góp ý và trả lời thắc mắc của TL. Chúc mọi người luôn bình an và hạnh phúc.
[LNBG-502] Năm rèn Thành Phố hồ Chí Minh – 26/05/2006
203.162.3.155Lúc trước khi còn ở lâm Đồng tôi luon nhớ đến và khắc ghi hình bóng Bình Giả trong tim mình. giờ về TPHCM toi lại càng nôn nao vì mình đã được ở gần Bình Giả rồi.cảm ơn nhũng người đã xây dựng nên trang Web Bình Giả thật nhiều va BinhGia mãi là we6 huong yêu dấu của Tôi.
[LNBG-501] 🙂 – 26/05/2006
adsl-69-149-38-190.dsl.rcsntx.swbell.netHello Binh Gia
[LNBG-500] âtrtarw – 26/05/2006
adsl-69-149-38-190.dsl.rcsntx.swbell.netrtartartawrt
[LNBG-499] Dân quê. – 26/05/2006
pool-71-110-96-150.lsanca.dsl-w.verizon.netTrở lại chuyện “CÁI TÊN BÌNH GIẢ”, nếu như Quí vị ( ở số 497)có đủ chứng cứ để chứng minh tên BÌNH-GIẢ là đúng hơn BÌNH-GIÃ thì xin Quí vị nêu dẫn ra để bà con biết rõ hơn . Bởi vì ai cũng thấy trước 1975 các giấy tờ công văn…đều là BÌNH-GIÃ, và cho đến bây giờ ở cấp Tỉnh Vũng Tàu vẫn dùng địa danh BÌNH-GIÃ, như thế nếu có chuyện bỏ dấu sai, thì do bắt nguồn từ đâu,do ai? Rất mong được Quí vị cho biết rõ. Dân quê tôi thấy một vài ý kiến đều do “SUY DIỄN” mà ra, chứ không có bằng chứng nguồn gốc, những suy diễn đó chỉ là suy diễn cho vui mà thôi. Vì một địa danh khi đặt ra có thể đã được cân nhắc kỹ rồi , chỉ có điều không tìm đâu ra tài liệu về hai chữ BÌNH_GIÃ. Rất mong được biết thêm.
[LNBG-498] Ông Nguyễn-đình-Giáo Santa Anna Miền Nam CALI. – 25/05/2006
adsl-69-231-212-174.dsl.irvnca.pacbell.netTin buồn.
Trân trọng báo tin : Cha Phê-rô Cao-viết-Chỉnh, người gốc Thọ-ninh
(Dịa phận Vinh) Ngài thuộc giáo phận O range CA đã được Chúa ưu ái
gọi về lúc 7giờ 30 sáng Thứ Tư tại Huntington Valley N.Home,thuộc TP
Huntington Beach CA. Hưởng thọ 81 tuổi.
Kính xin Qúy Đức Cha, Linh mục, Tu sĩ Nam Nữ, thân bằng quyến thuộc
xa gần và qúy vị đồng hương dịa-phận Vinh cầu nguyện cho Linh-hồn Cha
Phê-rô sớm được về nước Chúa hằng sống. Kính tin.
[LNBG-497] cái tên bình giả – 25/05/2006
65-102-4-244.ptld.qwest.netThật ra cái danh xưng Bình Giả đúng hơn là Bình Giã
khi tôi viết bài BÌNH GIẢ QUÊ HƯƠNG TÔI trước đây tôi đã phải mất bao nhiêu ngày để xác nhận tên này. cuối cùng được xác nhận là Bình Giả. Nhưng cho dầu bỏ sai dấu thì Bình Giả vẫn là Bình Giả chứ làm sao má đánh mất được. Đúng không?
[LNBG-496] Nhắn Tin – 22/05/2006
rpa.metlife.comXin nhắn tin tới anh Nguyễn Xuân Hoàng con ông Nguyễn Duy Khang và bà Ninh ở Đông Yên trước đây làm nghề đi biển ở TX. Anh Hoàng hoặc ai biết tin tức về anh Hoàng, xin làm ơn Phone ông Hồ Ngọc Viễn @ 770-451-9217 or/and anh Võ Xuân Hương @ 770-472-4699.
Xin cảm ơn,
[LNBG-495] VienLuong – 17/05/2006
adsl.hnpt.com.vnĐược tin anh Giuse Bạch Duy Thăng đã đột ngột qua đời tại Hoa Kỳ. Ban biên tập Binhgia.net tại Việt Nam vô cùng bàng hòang và xúc động. ban biên tập xin được thành kính phân ưu cùng tang gia và tang quyến. Nguyện xin Thiên Chúa sớm đưa linh hồn anh Giuse về hưởng nhan thánh Chúa.
Đạidiện BBT
Viên Lương
[LNBG-494] con gai ca truong – 15/05/2006
203.162.3.155Chữ nguyên thủy là Bình Giã theo CGCT thì đúng hơn Bình Giả. Vì một lần nào đó CGCT được nghe giải thích về cái tên này rằng:
Do bà con mình sống ở nơi chiến tranh nên ngheo khổ và thiếu thốn nên đã tìm một nơi khác bình yên để an cư lạc nghiệp. Nên Bình Giã được hiểu theo nghĩa là từ Giã nơi chiến tranh đến nơi Bình yên để sống.
[LNBG-493] Vũ-hồng-Nhàn Santa H.Đ.H.Bình-giã miền Nam Cali – 14/05/2006
adsl-69-231-212-174.dsl.irvnca.pacbell.netBáo tin đến tất cả bà con Đồng Hương Bình-giã trên khắp Hoa-kỳ biết để cầu nguyện cách riêng cho Đức Cha Phaolô Nguyễn-thanh-Hoan rằng
vì sức khỏe của Ngài không được bình thường vì áp huyết của Ngài cao
nên Ngài đã phải hủy bỏ phần nhiều chương như dã dự định, Xin tất cả
hãy cầu nguyện cho Ngài ngày mai 15-05-06 lên đường sang Atlanta TB
Gẻogia thăm bà con bên đó được bằng an. Mong lắm thay.
[LNBG-492] Vũ-hồng-Nhàn Hội Đồng Hương BÌNH-GIÃ Nam CALI – 11/05/2006
adsl-69-231-212-174.dsl.irvnca.pacbell.netLịch trình về cuộc thăm viếng của Đức Cha PHAOLÔ Nguyễn-thanh-Hoan tại 0range County từ ngày 8-5-06 đến ngày 14-5-06.
- Thứ Hai ngày 8-5-06 về nghỉ tại nhà Ông Bà Nguyễn-bá-Linh
- Thứ Ba ngày 9-5-06 6:30 PM dâng thánh lễ tại tư gia Ô.Nguyễn-bá-Linh
- Thứ Tư ngày 10-5-06 11 giờ 30 trưa dâng thánh lễ và gặp gỡ các cựu chủng-sinh Xã-đoài, có sự hiện diện của Cha Già Châu-xuân-Báu và qúy ông bà Nguyễn-bá-Linh, OB.Trần-quang-Lựu, OB.Nguyễn-an-Vinh, OB.Hoàng mạnh-Sáng, OB.Lê-minh-Dũng, OB.Nguyễn-văn-Thinh và OB.Vũ-hồng-Nhàn.
- Chiều 6 giờ (10-5-2006)dâng thánh lễ đồng tế tại văn phòng Anh Mack.
- Thứ Năm ngày 11-5-06 9:00AM dâng thánh lễ tại Trung Tâm Công Giáo.
- Thứ Bảy ngày 13-5-06 11 giờ 30 dâng thánh lễ cầu bình an cho 1 số bà con Đồng Hương Bình-giã Miền Nam CALI tại nhà Anh Nguyễn-du-Tri thư ký của Hội.
- 3 giờ 45 dâng thánh lễ tại nhà thờ St.Bảbara.
- 7 giờ PM dâng thánh lễ tại nhà thờ St. Polycarp. 8 giờ PM tiệc thân hữu tại nhà hàng KING HABOR Restaurant.
- Chúa nhật ngày 14-5-06 6 giờ 30 dâng thánh lễ tại nhà thờ Tam-biên,
- 9 giờ AM dâng thánh lễ tại Nhà Dòng Chúa Cứu Thế Long Beach,
- 3 giờ 15 chiều dâng thánh lễ tại nhà thờ St. Columban.
- Thứ Hai ngày 15-5-06 kết thúc 1 tuần lễ thăm viếng vùng nầy và sáng lúc 7 giờ 30 Ngài ra phi-trường sang thăm cộng-đoàn Atlanta.
[LNBG-491] Binh Gia – 07/05/2006
c-24-98-159-20.hsd1.ga.comcast.netTheo tui chữ “Binh Gia” là hay hơn hết… Tuy “Binh Gia” không phải là nơi tui chôn nhau, cắt rốn, nhưng cũng là nơi tui lớn lên với tuổi thơ buồn vui lẫn lộn. Có một vài lần tui cùng chúng bạn vào library để học mỡ mang kiến thức. Tui có đọc một vài quốn sách nói về chiến tranh Việt Nam. Địa danh “Binh Gia” cũng được đề cập. Thì tui Ah ra một tiếng, tui biết mạnh đất ni, là nơi tui đi học trường làng đây mà. Do đó tui nghĩ thay vì bàn cãi hay tranh luận có thể làm mất lòng nhau…vì dù sao khi trước có người viết là Bình Giả thì ai ai cũng khen là hay, là sử gia của thôn bình… nay lại…Bởi vậy ta nên bắt chước người nước ngoài cứ viết “Binh Gia” không có dấu thì không trật đi mô được…khi thấy (đọc) chữ “Binh Gia” tôi biết chắc bạn cũng Ah như tui, bạn biết họ đang nói về mạnh đất mô rùi. Còn khi bạn nói thì bạn muốn bỏ dấu ngã hay hỏi thì tùy hỉ vậy….Một chút tài lanh tham gia cho vui!
[LNBG-490] HuyDINH – 06/05/2006
203.162.3.155Nói gì thì nói theo cá nhân tôi Nghĩ Chữ Bình Giã vẫn tốt hơn Bình Giả, vì Chữ “Giả” ở đây nếu đứng một mình thì có nghĩa là “không thật”, nếu kết hợp với chữ Bình thì anh chị em nghĩ thế nào về sự tồn tại của Làng Mình?
[LNBG-489] Đặng Xuân Hường-CA – 06/05/2006
cpe-66-74-225-185.socal.res.rr.comBBT đã nhận được bài viết của anh Đặng Xuân Hường góp ý về danh xưng BG, xin được đăng lại:
“Quê hương tôi: BÌNH-GIẢ hay BÌNH-GIÃ.
Từ bao năm qua, bà con ta, từ nhỏ đến lớn, sống quanh quẩn trong làng xóm, Làng Hai hay làng Ba, làng Một, ai cũng quá quen thuộc với những tên làng xóm đó. Khi có ai hỏi “Anh chắt nứ…” hay “Ạ hoe nớ ở mô đó hầy?” Thì chẳng mấy ai trả lời dài giòng: Ở xứ Vinh-Trung, ở thôn Vinh-Hà, ở ấp Vinh-Châu…mà gọn-gàng dễ hình-dung ở đâu ngay : Ở làng Ba, làng Một, làng Hai…
Bà con ta có thể cũng chẳng mấy ai biết rõ nguồn-gốc tên mấy địa-danh ấp, thôn, xứ cho thật rõ ràng, ngoại trừ chữ Vinh thì có thể ai cũng nghĩ do là người mình gốc Địa-phận Vinh (Bà con có thể tham-khảo ở mục Lịch-sử BG)
Và với âm giọng của dân Nghệ-Tĩnh-Bình, thì mấy địa-danh, làng Một, Hai, Ba, Xứ Vinh-Hà, Vinh-Châu, Vinh-Trung rất dễ nói, chẳng có những dấu giọng như hỏi, ngã nào cả.
Qua đến tên các họ thì đa số cũng thế, như làng Một,(các khóm, họ đề cập đến trong bài này là trước lúc chia Xã) với các Họ Văn-Yên, Gia-Hoà, An-Hà, Vĩnh-Phước, Vĩnh-Lộc, chữ Vĩnh nằm trước nên âm sau Phước, Lộc cũng chẳng ảnh hưởng chi mấy đến giọng nói.
Làng Hai với các Họ Xuân-Phong, Nghi-Lộc, Phi-Lộc, Phú-Linh, Đông-Yên, Vĩnh-Hoà…cũng hầu như không có hỏi ngã ở chữ thứ hai là những chữ có âm giọng hơi khó với dân mình.
Đến làng Ba thì có Nhân-Hoà, La-Nham, Xuân-Mỹ, Bình-Thuận, Yên-Đại, Quan-Lãng, Qui-Hậu, Ngọc-Long, Sơn-La (Ngọc-Long và Sơn-La sau này nhập lại làm một với tên gọi Ngọc-Sơn). Làng Ba có tên hai họ với dấu ngã ở chữ thứ hai là Xuân-Mỹ và Quan-Lãng, thế nhưng hầu như chẳng mấy ai đọc đúng với dấu giọng đó, vì dấu ngã có âm “trường thanh” đọc một chữ có dấu ngã hầu như phải kéo dài một chút. Dân ta “chặt to kho mặn” Xuân-Mỹ đọc thành “Xuân-Mỵ”, Quan-Lãng đọc thành “Quan-Lạng”, nếu có “rán một chút” thì cũng thành “Xuân-Mỷ”, Quan-Lảng”, có lẽ vì dân ta giọng nói hơi nặng nề một chút nên tất cả đều nói “đoản thanh”, ít khi kéo dài âm ra.
Bà con ở họ Nghi-Lộc, Phi-Lộc có vẻ âm giọng đọc, nói đúng nhiều hơn so với các họ khác (?). Thực tế thì các âm giọng nói chẳng ảnh-hưởng chi đến các sinh-hoạt thường ngày của bà con, ngoại trừ các “ chú choai-choai”, có khi nghịch-ngợm nhại giọng chọc ghẹo nhau một chút, hay “bặm trợn” hơn thì cả gan nhại tiếng chọc mấy bà cụ!!!
Tuy là đọc, nói, viết khác nhau, nhưng địa-danh các họ thì từ xưa tới nay vẫn y-nguyên, chỉ riêng một địa-danh lớn hơn là Xã thì đã bị biến đổi từ “BÌNH-GIÔ sang “BÌNH-GIẢ”!
Sau một thời gian dài “Năm mươi năm” định cư tại một vùng đất tương đối trù-phú, cuộc sống bà con ta đã thay đổi nhiều, và không ít bà con lại định-cư một nơi xa xôi hơn nữa tận châu Mỹ, châu Âu, châu Úc…Nỗi khắc-khoải lưu-luyến quê-hương hầu như ai cũng nhớ về quê cũ, lớp các cụ thì nhớ nguyên-quán ở Nghệ-An, Hà-Tĩnh, Quảng-Bình, nếu có ở xa thì nhớ đến quê-hương thứ hai “BÌNH-GIÔ, lớp trẻ hơn sinh-trưởng trong Nam đang ở nước ngoài thì cũng “chạnh lòng thương nhớ nơi chôn nhau cắt rún BÌNH-GIẢ!” Hai ba thế hệ: ông, cha con, lớp già, lớp trung niên, lớp trẻ vẫn nhớ đến quê nhà! Nhưng “Bình-Giã” của ngày mới vô Nam, sau năm mươi năm “định-cư”, sau ba mươi năm “đổi đời” đã “tiến-hoá”, đã “biến-hoá” hay đã “thoái-hóa” thành “Bình-Giả”!
Một thực tế không phải tranh cãi: địa danh “BÌNH-GIÔ là tên nguyên-thuỷ được đặt cho khu định cư bà con ta, và bây giờ theo thời gian đã biến đổi đi một chút, mà một chút đó lại “không nhỏ”!
Cái thay đổi “không kèn không trống” này có lẽ chẳng là chủ-đích của ai cả! Nó đến từ từ đến nỗi chẳng ai để ý, chẳng ai quan tâm. Mà thật là “khó-hiểu”, nó chỉ được bà con trong Xã “đổi thay”, trong khi nơi bản đồ Hành-chánh hiện hành của Tỉnh Bà-Rịa Vũng-Tàu cũng chẳng “thay-đổi”! Thành-phố Vũng-Tàu có một con đường mang tên “Bình-Giã”, đúng với tên nguyên-thuỷ của Xã nhà chúng ta! (Xem Saigonbao.com ở mục báo Bàrịa VT)
Trong Lịch-sử cũng có rất nhiều trường hợp tên địa danh biến đổi, và sau này thì con cháu “chẳng biết đàng nào mà mò cho đúng cả”! Như tên Sài-Gòn, La-Vang…cũng đã được ghi vào “sổ bàn cãi” của các nhà khảo cứu!
Vậy thì tên “Bình-Giả” có nên đem trở về “nguyên-thuỷ” là “Bình-Giã” không? Cả ba thế hệ còn đang “hiện diện” đầy đủ cả, bà con chúng ta nên hội ý để tìm ra giải-pháp cho cái “biến đổi đi một chút” này, kẻo rồi sau này trăm năm nữa con cháu lại “cãi nhau như mổ bò” để “nghiên-cứu”!
Thời gian sau này, địa-giới được cả bên Giáo-hội, cả bên Chính-quyền phân ranh lại. Xã Bình-Trung ra đời, bà con ở Xã Bình-Trung thì khỏi phải băn-khoăn sau này có bị “biến-đổi” gì không? Bảo đảm chữ Trung này thì đọc, nói, viết thế nào “cụng rứa mà thôi! Nỏ trật đi mô được”!
Chỉ có chữ “Giã” đã không biết vì lý do gì thành “Giả”? Có phải vì giọng nói lâu ngày thành quen, rồi từ ấn tượng nghe ra viết….Hầu hết bà con ta khi nói thì chữ “Giả” đó ai cũng nói thành “Giạ”! “Bình-Giạ độ ni tiêu trúng lắm!”; “Về Bình-Giạ dừ khác lắm rồi! Nhưng nếu phải viết ra thì không ai viết “Giạ” mà viết là “Giả”! Có lẽ từ đầu chẳng ai cho là quan trọng khi nói “Bình-Giã” hay “Bình-Giả” hay “Bình-Giạ” cũng được! Tiếng dân ta mà!
Thế là từ chuyện nói sang chữ viết cũng thế, Bình-Giã hay Bình-Giả cũng chẳng ai nói chi. Trên giấy tờ chẳng ai để ý cái dấu hỏi hay ngã đó. Nếu như Bình-Ba, Ngãi-Giao hay Xuân-Sơn mà thêm một cái dấu cỏn con vào chữ thứ hai thì có lẽ ai cũng “há hốc mồm ra!”
Dù sao thì khi biết chữ “Bình-Giã” của một thời được bao bọc bởi luỹ tre làng, đã thay đổi từ từ theo các bụi tre lần lượt ra đi, và bây giờ trở thành “Bình-Giả”, có lẽ ai cũng có nhiều suy tư lắm!
Ôi! Quê-hương, Bình-Giã của tôi ơi!
Năm mươi năm, đã quá nửa đời người,
Đây đất lành, nơi chôn nhau cắt rốn,
Một thời trên đất Mẹ, một đời tôi!
Ôi! Quê-hương, Bình-Giã ngày xưa ơi!
Nhớ mãi trong tim, dẫu ở xứ người,
Mai này giũ sạch nợ trần vương-vấn,
Về vui trong đất Mẹ, thoả lòng tôi!
đặngxuânhường.
Bài viết này chỉ là một ý kiến riêng, nhân đọc bức thư của Bác Thông, người đã đưa ý kiến về hai chữ nguyên-thuỷ tên Xã Bình-Giã. Xin Bà con xa gần góp ý để thảo-luận về đề-tài này trong mục DIỄN ĐÀN BÌNH-GIẢ.”
[LNBG-488] Khô Đạo – 05/05/2006
c-24-98-159-20.hsd1.ga.comcast.netCái giáo xứ ni nghèo quá! Họ thành thánh là cái chắc!
[LNBG-487] Nguyen Đinh Kim – 03/05/2006
proxy01-hcm.vnn.vnCung anh chi em trong BBT va BKT binhgia.net
Sang nay, tu Saigon, vao binhgia.net, rat vui mang duoc biet anh chi em da goi thieu len trang nha Binhgia cong trinh xay dung giao diem Ba Hon cua Cha Ngoc. Toi da bao tin nay cho Cha Ngoc. Ngai rat vui va rat cam kich truoc su quan tam cua anh chi em. Vi co so giao diem Ba Hon con rat tho so, duong day dien thoai chua co, nen Cha chua the lien he truc tiep qua mang voi anh chi em duoc, Cha nho toi gui den tat ca anh chi em, va qua anh chi em den quy ba con doc gia trang nha binh gia loi cam on chan thanh cua ngai. Ngai se co thu sau cho anh chi em.
Mot lan nua xin chan thanh da ta va cau chuc anh chi em va quy ba con doc gia moi dieu may lanh trong cuoc song.
Sai Gon, ngay 3 thang 5 nam 2006
Nguyen Dinh Kim
[LNBG-486] thanh_mai_73@yahoo.com – 02/05/2006
58-186-90-xxx-dynamic.hcm.fpt.vnGoiTinh Toc Ngan Gia Na Dai, ban co the lien lac voi minh qua hop thu nay,Rat mong tin ban.
[LNBG-485] dân quê – 02/05/2006
pool-71-110-90-23.lsanca.dsl-w.verizon.netÝ kiến của bạn Tên? rất là hay. Chúng ta phải làm gì cho quê hương, cho mảnh đất chúng ta đang sống được tốt đẹp hơn, còn cứ bàn cãi thì chẳng có gì hay ho cả. Dân quê tui đồng ý điểm đó, nhưng nói như bạn thì cũng không được , cái tên của một người hay địa danh của một vùng đất mà bị gọi trật đi thì phải nên sửa lại cho đúng, cái tên chắc không phải chỉ để gọi cho êm tai không đâu, mà còn phải được gọi cho khỏi “chói tai” nữa! Nghĩa là nên gọi cho đúng. bởi vì chẳng ai muốn tên mình bị gọi trật đi cả ! Bình-Giả hay Bình-Giã là tên chung của dân ta mà ! Bạn đã đưa ra một vấn đề rất hay : HÃY CỐ GẮNG LÀM MỘT CÁI GÌ CHO QUÊ MÌNH TỐT ĐẸP HƠN. Hy vọng bà con ta ai cũng có thiện chí như thế.
