Nạn ni cô giả

Gần một năm nay, tại xã Bình Giã, huyện Châu Đức (BR-VT) thường xuyên xuất hiện hai ni cô trẻ trạc tuổi 30 và 40, đi đến từng nhà dân xin tiền cúng dường. Thoạt đầu, tôi cũng góp chút ít, vì nghĩ đến những trẻ em khốn khó đang cần được giúp đỡ theo như lời trình bày của hai cô. Bẵng đi một thời gian ngắn, hai ni cô lại tìm đến tôi xin tiền, với lý do để sửa chùa. Sau lần ấy, hai ni cô này lại xuất hiện này một dày hơn, mỗi lần đến là có một lý do mới vì thấy tôi có vẻ dễ dãi và thông cảm với người cần giúp đỡ (dù tôi không theo Phật giáo).

Tôi bắt đầu hoài nghi khi nhận ra cách xin tiền có vẻ lạm dụng, không minh bạch, qua ánh mắt láo liên và không hề có sổ sách ghi chép tên tuổi người đóng góp. Mặt  khác, dường như để tranh thủ thu nhập, về sau hai ni cô này không cùng đi chung, mà chia nhau ra đi theo hai dãy nhà cho được nhiều và mau chóng. Một vài chủ hộ cho tôi hay, ni cô vào nhà hỏi xin tiền giúp chùa mà không hề đưa ra một bằng chứng nào về việc ấy.

Một buổi chiều chập choạng, tôi vừa dắt xe ra đường, thì vô tình bắt gặp hai ni cô này ngồi trên chiếc xe honda do một người đàn ông chở vụt ngay qua. Hành vi này không thể có nơi người tu trì chân chính, vì việc ngồi chung xe với người khác giới là điều cần tránh. Trong khi xe lại chở ba và hai ni cô không hề đội mũ bảo hiểm, họ đã vi phạm luật ATGT đường bộ.

Mới đây, chiều ngày 24/11/2009 một ni cô lại đến nhà tôi xin tiền. Nhận ra gương mặt quá quen, lần này tôi quyết định làm cho ra lẽ nên yêu cầu xuất trình giấy chứng nhận tăng ni, chứng điệp thọ giới, chứng điệp kiết hạ, giấy của trường Phật học. Nghe như thế, cô liền bỏ đi ngay một nước, chẳng cần lịch sự chào như những lần được tôi cho tiền.

“Các tăng ni đang khất thực bên ngoài đều là giả”.Đó là khẳng định của thầy Thích Tắc Thành, Trưởng ban Kiểm tăng, Thành hội Phật giáo TP HCM. Thầy cho biết, tại thành phố có hai hệ phái gốc đi khất thực là Nam Tông và Khất Sĩ. Tuy nhiên, một năm nay (2009), hai hệ này đã đồng ý không đi nữa. Chuyện quyên góp cho các chùa chiền cũng không có vì thành hội đang chủ trương cấm lạc quyên. Thầy Thành nói tiếp: “Việc sư giả đi khất thực khiến chúng tôi rất đau lòng và cảm thấy bị sỉ nhục”.

Quả là một sự sỉ nhục cho Phật giáo khi bị kẻ xấu đội lốt nhà sư, đội lốt ni cô để đi lừa phỉnh lòng nhân từ của bá tánh. Để không “nối giáo cho giặc”, mọi người cần hạn chế cho tiền những cá nhân khoác áo nhà tu đi xin tiền. Bà con Bình Giả nên cảnh giác hai ni cô dzổm này.

Sơn Khê